所谓平天(tian)下在(zai)治其国者,上(shang)老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝(xiao),上长长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍,是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋(wu)以(yi)先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以(yi)不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失(shi)国(guo)。
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