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子(zi)曰：仁之(zhi)难(nan)成久矣，惟(wei)君子能(neng)之。是(shi)故君子不以(yi)其所(suo)能者病(bing)人，不以人之 所不能(neng)者(zhe)愧(kui)人。是故(gu)圣人(ren)之制(zhi)行也，不(bu)制以己，使民有所(suo)劝勉(mian)愧耻，以行其(qi)言(yan)。 礼以节之(zhi)，信以(yi)结之，容(rong)貌(mao)以文(wen)之，衣(yi)服以(yi)移(yi)之，朋友以极之(zhi)，欲民(min)之(zhi)有一也。 《小雅》曰："不愧于人，不畏于天。"是故君子服其(qi)服(fu)，则文以君子之容；有 其(qi)容，则文以君(jun1)子之辞；遂(sui)其辞，则实(shi)以君(jun1)子之(zhi)德。是故君子耻服其(qi)服(fu)而无(wu)其容， 耻有(you)其(qi)容而无(wu)其辞(ci)。耻(chi)有其辞而无其德(de)，耻有(you)其(qi)德而无其行。是(shi)故君(jun1)子衰驹蛴 哀(ai)色(se)，端冕则有敬色，甲胃则有(you)不可辱之(zhi)色。《诗》云："惟鹈在梁，不(bu)濡其(qi)翼； 彼(bi)记之(zhi)子，不称其服！"