《伊甸园在线观看》

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是故(gu)君子先慎乎德。有德(de)此有(you)人，有人此(ci)有土，有土此有(you)财，有财此(ci)有用(yong)。德者本也(ye)，财(cai)者末也。外本内(nei)末，争民施夺(duo)。是故财(cai)聚则民(min)散，财散则民聚(ju)。是(shi)故言悖而出者，亦悖(bei)而入(ru)；货悖而入(ru)者，亦(yi)悖(bei)而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不(bu)于常。"道善则得之，不善(shan)则(ze)失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以为(wei)宝(bao)，惟善以为(wei)宝(bao)。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其心休休焉，其如(ru)有容(rong)焉(yan)。人之(zhi)有技，若己(ji)有(you)之；人之彦圣，其心(xin)好之，不啻若自其口出。实能容之(zhi)，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼疾以(yi)恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾(bi)不通(tong)。实不能容，以不(bu)能保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷，不与(yu)同(tong)中国。此(ci)谓唯(wei)仁人为能爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而不(bu)能(neng)先，命(ming)也(ye)；见不善而不(bu)能(neng)退(tui)，退而不(bu)能远，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所好，是(shi)谓(wei)拂人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身。是故(gu)君子有(you)大(da)道，必忠信以得之，骄泰以失之(zhi)。