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所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治其国者，上老(lao)老而(er)民兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国(guo)。