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夫鼎有铭，铭(ming)者，自(zi)名也。自(zi)名，以称扬(yang)其先祖之美，而(er)明(ming)著(zhe)之后世(shi)者也。 为(wei)先祖者(zhe)，莫(mo)不有美焉，莫不有恶焉，铭(ming)之(zhi)义，称美而不称(cheng)恶。此孝子孝孙之心 也。唯(wei)贤者能之。铭者(zhe)，论讠巽其先祖之(zhi)有(you)德善，功(gong)烈勋劳庆赏(shang)声名，列于天下， 而酌之祭器，自成(cheng)其(qi)名焉(yan)，以祀其先祖者也。显扬先祖，所以(yi)崇孝也。身比焉， 顺也(ye)，明示后(hou)世，教(jiao)也。夫(fu)铭者，一称(cheng)而(er)上下皆(jie)得焉耳矣(yi)。是故，君(jun1)子之(zhi)观于铭(ming) 也，既美其所称(cheng)，又(you)美其(qi)所为(wei)。为之者(zhe)，明足以见(jian)之，仁足以与之(zhi)，知(zhi)足以(yi)利之， 可谓(wei)贤(xian)矣(yi)。贤而勿(wu)伐，可谓恭矣(yi)。