《淇奥》还为(wei)我们描述了一(yi)个近(jin)似(si)完美(mei)的人,仍然以男人(ren)为参照(zhao)对象。首先(xian)是外貌(mao),从(cong)容貌的(de)美到(dao)衣(yi)服的美(mei),会(hui)弁如星、充耳(er)L莹(ying),各种细致之处(chu),都是美轮美奂。其次是才(cai)能,古代(dai)男子才能多(duo)体现为经邦治国(guo)的济(ji)世之才,这种以文章(zhang)学问为基(ji)础的(de)审美观带有一定(ding)的局(ju)限(xian)性和歧视性(xing)。比(bi)如经商在那时是(shi)不入(ru)流(liu)的(de)职(zhi)业,地(di)位在农民之下。有着出色(se)的(de)经商才能,哪怕你(ni)富甲(jia)一方,也(ye)不会认为你有才能(neng)。这种观点带有浓厚的(de)时代(dai)、思想特(te)征,未免显得有些(xie)偏(pian)狭(xia)。现代的人早已脱离(li)了这种(zhong)院囿(you)的限(xian)制,认为只(zhi)要(yao)有才能不论(lun)干什么,只要功成名就,那就是美,就有着无穷魅(mei)力,看看(kan)各(ge)式各样的追星族便可(ke)见一斑了。再次(ci),也是最重(chong)要的,便(bian)是品(pin)德(de)的(de)美。如(ru)圭(gui)如(ru)璧,宽兮绰兮,宽厚(hou)通达,品德(de)如美(mei)玉(yu)一般洁净无瑕,温(wen)润光彩。这(zhe)种美(mei)直指(zhi)人性,标示出了一个人具有美感的最根本标准(zhun)。
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