日本(ben)的《世界(jie)社会主(zhu)义文学丛(cong)书(shu)》第四篇(pian),便是这《十月》,曾(ceng)经翻(fan)了一(yi)观,所写的游移和后悔,没(mei)有(you)一个彻底(di)的革(ge)命者在(zai)内,用中国现在时行的批(pi)评(ping)式眼(yan)睛来(lai)看,还(hai)是不对的。至于这一篇(pian)《农(nong)夫》,那自(zi)然更甚(shen),不但没有革(ge)命(ming)气,而且还带着十足的宗教气(qi),托尔斯泰(tai)气,连(lian)用我那种落伍眼(yan)看去也很以(yi)苏维(wei)埃政权之(zhi)下,竟还会容(rong)留这样的(de)作者为奇。但(dan)我们由这(zhe)短短的(de)一(yi)篇,也可(ke)以(yi)领悟苏联(lian)所以(yi)要排(pai)斥人道主义之故,因为如此厚道,是无论在革命,在反(fan)革(ge)命,总要失败(bai)无疑,别人并不(bu)如此(ci)厚道(dao),肯当你熟睡时,就不奉赠一(yi)枪刺。所以非人道主义的高唱起来,正是(shi)必(bi)然之势。但这(zhe)非人道(dao)主义,是也如大(da)炮一样(yang),大家(jia)都会用的,今年上(shang)半年革(ge)命(ming)文学的创造社和(he)遵(zun)命文(wen)学的(de)新(xin)月(yue)社(she),都向浅(qian)薄的人道主义进攻,即明明白白证明着这事(shi)的真实。再想(xiang)一想,是(shi)颇有趣(qu)味的。
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