生财有(you)大(da)道(dao)。生之者众(zhong),食之者寡(gua),为之者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发(fa)身,不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未有好义(yi)其事不终者也,未有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利,以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务财用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义为(wei)利也(ye)。
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