古之欲明明德于天(tian)下者,先治其(qi)国。欲治其(qi)国(guo)者,先齐(qi)其家。欲(yu)齐其家者,先修其(qi)身(shen)。欲修其身(shen)者,先正其心。欲(yu)正其心者(zhe),先诚(cheng)其(qi)意(yi)。欲诚其意者,先致其知。致(zhi)知在格物。物(wu)格而(er)后知至(zhi),知至而后意诚,意诚而后心正,心(xin)正(zheng)而后身(shen)修(xiu),身(shen)修而后家齐,家(jia)齐而(er)后国治,国治而后(hou)天下平。自天子以至于庶人,壹(yi)是皆以修(xiu)身为本(ben),其本乱(luan)而末治(zhi)者否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄,而其所薄者(zhe)厚(hou),未之(zhi)有也。此(ci)谓知本,此谓知之至也。
Copyright © 2008-2018