所(suo)谓平(ping)天下在治其国者(zhe),上老(lao)老而(er)民兴孝,上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶(e)于下,毋(wu)以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所(suo)恶于(yu)左(zuo),毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之所好(hao)好之,民之所恶(e)恶之(zhi),此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则得国,失众则失(shi)国(guo)。
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