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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。