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"王天下有三重(chong)焉，其(qi)寡过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无(wu)征(zheng)，无(wu)征不信，不信民(min)弗从；下焉者(zhe)虽善不尊(zun)，不尊不(bu)信(xin)，不(bu)信民弗从。故(gu)君(jun1)子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸三王而(er)不缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，知天也(ye)；百(bai)世(shi)以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是(shi)故君子(zi)动(dong)而世为天(tian)下道(dao)，行而世(shi)为天下法(fa)，言而世(shi)为天下则(ze)。远之(zhi)则(ze)有(you)望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在(zai)此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未(wei)有不如(ru)此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天(tian)时，下袭(xi)水(shui)土。辟如(ru)天地(di)之无不持(chi)载，无不覆帱；辟(pi)如(ru)四时之错行，如(ru)日月之代明。万物(wu)并育(yu)而不(bu)相害，道并(bing)行而(er)不相悖。小德川流(liu)，大德(de)敦化(hua)。此天地之所以为大也(ye)。