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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义者也(ye)，未有好义其事不终者(zhe)也，未(wei)有(you)府库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用(yong)者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也(ye)。