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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶(e)于(yu)下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶(e)于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之，民之所(suo)恶(e)恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众(zhong)则失国(guo)。