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在(zai)人(ren)与人(ren)的关(guan)系(xi)中，中国(guo)古代伦理思想(xiang)家有许多很(hen)好的教(jiao)导。古人说(shuo)，君子求(qiu)诸(zhu)己，小人(ren)求诸人。这句话(hua)的一(yi)个意思(si)是说，作为一个君子，要先从(cong)自己找原因，严格要求(qiu)自己，而不能专(zhuan)对别人吹毛求(qiu)疵。其中还包(bao)含(han)着的一个意思是说，与人交(jiao)往(wang)自己(ji)要先(xian)做好，要先从自己做(zuo)起，而(er)不能(neng)老(lao)是指(zhi)望别人。古人还说，己(ji)所不欲，勿(wu)施(shi)于人(ren)，己欲(yu)立而(er)立人(ren)，己(ji)欲达而(er)达(da)人，能(neng)近取譬，可谓仁之方(fang)也已。这几句(ju)话的意思是说：你自(zi)己(ji)不希(xi)望(wang)别人所强加给你(ni)的，你也(ye)就(jiu)不(bu)要(yao)把(ba)同样的(de)做法(fa)强加给别人，这就是俗话说的将心(xin)比心，要想公(gong)道，打个颠倒；你自己要想(xiang)站得(de)住也要让别(bie)人(ren)站得住，你自己想行得通(tong)也要(yao)让(rang)别(bie)人(ren)行得通，不要光说自(zi)己的(de)理；对待他人，要(yao)拿自己亲近的人为(wei)例子，你如何对待(dai)自己(ji)亲近(jin)的人，也要(yao)如何对(dui)待别人，你(ni)善(shan)待(dai)自己的孩子(zi)，也(ye)要善(shan)待别人的孩(hai)子，你(ni)尊敬(jing)自己的父母(mu)，也要同样尊敬别人的父母。如果(guo)社会中的每一个人都(dou)能(neng)这(zhe)样做，也就不难(nan)达(da)到团结的愿望(wang)了。