生财有大道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好(hao)义(yi)其事不终(zhong)者也,未有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使为国(guo)家(jia),灾害并至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何(he)矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利(li),以(yi)义为利(li)也。
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