所谓平天下在(zai)治其国(guo)者,上(shang)老老而(er)民(min)兴孝(xiao),上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而(er)民(min)不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋以交(jiao)于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之(zhi)父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun):"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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