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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利(li)也。