《伊人永久》

【伊人永久】

是(shi)故君(jun1)子先慎(shen)乎(hu)德。有德(de)此(ci)有人，有人此有土，有土(tu)此有财，有财此有用。德者本也，财者(zhe)末(mo)也。外(wai)本内末，争民施(shi)夺。是故财(cai)聚则民散，财(cai)散则(ze)民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而(er)入；货(huo)悖(bei)而入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得(de)之，不(bu)善则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国(guo)无(wu)以(yi)为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若(ruo)有(you)一(yi)个臣，断断兮无他技(ji)，其心(xin)休休焉，其如有容焉。人(ren)之(zhi)有技(ji)，若(ruo)己有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻若自其(qi)口(kou)出。实能容之，以能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民(min)，尚亦(yi)有(you)利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之(zhi)俾不通。实不能容，以不(bu)能保(bao)我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人(ren)放(fang)流(liu)之，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中(zhong)国。此(ci)谓唯(wei)仁人为(wei)能爱(ai)人，能(neng)恶人。见贤而不能(neng)举，举而(er)不(bu)能(neng)先，命也；见不善而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人(ren)之所好，是谓拂人之性(xing)，灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君子有(you)大道，必忠信以得(de)之，骄泰以失之。