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君于大夫，世(shi)妇大敛焉，为之赐，则(ze)小敛焉。于外命(ming)妇，既(ji)加(jia)盖(gai)而君至。于 士，既殡(bin)而(er)往；为(wei)之赐(ci)，大(da)敛(lian)焉。夫(fu)人于世妇，大敛(lian)焉；为之赐，则(ze)小敛焉。于 诸妻(qi)，为(wei)之赐，大(da)敛(lian)焉。于大(da)夫外命妇(fu)，既(ji)殡而(er)往。大夫(fu)士既殡而(er)君往焉，使人(ren) 戒(jie)之，主人(ren)具殷(yin)奠之礼(li)，俟于门(men)外。见(jian)马(ma)首，先入门(men)右，巫止于门(men)外(wai)，祝代之先(xian)， 君释菜于门内(nei)。祝先(xian)升自(zi)阼阶，负墉南面。君(jun1)即位于(yu)阼。小臣(chen)二人执戈(ge)冬(dong)于前， 二人立于后。摈者进，主人拜(bai)稽(ji)颡。君称言，视祝而踊，主人踊。大夫则奠可也， 士(shi)则出俟于门外，命(ming)之反奠，乃反(fan)奠。卒奠，主人先(xian)俟于(yu)门(men)外(wai)，君(jun1)退，主人送(song)于 门外(wai)，拜稽颡。君(jun1)于大夫疾，三(san)问之；在殡，三往(wang)焉。士疾，一问(wen)之，在(zai)殡，一 往焉。君吊则复殡服。夫人吊于大夫士(shi)，主人出迎于门外，见马首，先入门(men)右。 夫(fu)人入，升堂即位。主妇降自西阶，拜(bai)稽颡于下。夫人(ren)视世子而踊。奠如君(jun1)至之 礼。夫(fu)人(ren)退，主妇送于门内，拜稽(ji)颡，主人送于大门之外(wai)不(bu)拜。大夫君不(bu)迎于门 外(wai)。入(ru)即(ji)位于堂下(xia)。主人北面，众主(zhu)人南面。妇人即位于(yu)房中。若(ruo)有君(jun1)命(ming)，命(ming)夫 命(ming)妇之命，四邻宾(bin)客，其君后(hou)主(zhu)人而拜。君吊，见尸(shi)柩(jiu)而后踊(yong)。大夫(fu)士若君(jun1)不戒(jie) 而往(wang)，不(bu)具殷奠，君退必奠。