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生财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也，未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如(ru)之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利(li)为(wei)利，以义为利也。