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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。