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父(fu)母之丧(sang)，居倚庐、不(bu)涂，寝(qin)苫枕＿，非丧事不言。君为庐宫之，大夫(fu)士 礻(shi)ブ。既葬柱楣，涂庐不于显者(zhe)。君(jun1)大夫士皆宫之。凡非适子者，自未葬以于 隐者(zhe)为庐。既葬，与(yu)人立(li)。君言(yan)王(wang)事，不言(yan)国(guo)事(shi)；大(da)夫士(shi)言公事(shi)，不言(yan)家事。君 既葬，王政入(ru)于国，既卒哭而服王(wang)事。大夫士既(ji)葬(zang)，公政入于(yu)家，既卒(zu)哭、弁(bian) 带(dai)，金(jin)革之事无辟也。既(ji)练、居垩室，不与(yu)人居。君谋国政，大夫士谋家(jia)事。既 祥，黝垩。祥而(er)外无(wu)哭者？礻覃而内(nei)无哭者，乐作(zuo)矣(yi)故也(ye)。礻覃而从御，吉(ji)祭而(er) 复(fu)寝。期居庐，终(zhong)丧不(bu)御于内者，父在(zai)为母为妻。齐衰期者，大功布衰九月者， 皆三月(yue)不御于内。妇人(ren)不居(ju)庐。不寝苫(shan)。丧父母，既练而(er)归(gui)；期(qi)九月(yue)者，既(ji)葬而(er) 归。公之丧(sang)，大夫俟(si)练，士卒哭而(er)归。大夫士(shi)父母之(zhi)丧(sang)，既练而归。朔月忌日， 则归哭于宗室。诸父(fu)兄(xiong)弟(di)之(zhi)丧，既(ji)卒(zu)哭而归。父不(bu)次于子，兄不次于弟(di)。