所(suo)谓(wei)平天下在治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei),是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋(wu)以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶之,此(ci)之谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以(yi)不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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