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所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国(guo)。