《天天久久久久天天》

【天天久久久久天天】

凡(fan)人生之艰苦而(er)难悟其(qi)理者，无一非(fei)生于斯者(zhe)也。故人(ren)常苦于执(zhi)迷，常(chang)苦(ku)于弊习，常(chang)苦于风火水土。于(yu)是，宗教(jiao)教义有足以(yi)杀人(ren)者，社(she)会法律有(you)足以压抑人者，天物有不能以(yi)人力奈何(he)者。作(zuo)者尝于《诺(nuo)铁耳谭》发其一(yi)，于《哀史》表其二，今于此示其三云。芳(fang)梯者，《哀史(shi)》中之(zhi)一(yi)人，生而为(wei)无(wu)心(xin)薄命之贱女子，复(fu)不幸举一女，阅尽为母(mu)之哀，而转辗苦(ku)痛于社会之陷者其人(ren)也。依定律请若(ruo)尝试此六月(yue)间，噫嘻定律(lv)，胡独加(jia)此贱女子之身！频那夜迦，衣文(wen)明(ming)之衣(yi)，跳踉大跃于(yu)璀璨庄严之(zhi)世界；而(er)彼贱女子者(zhe)，乃(nai)仅(jin)求为(wei)一(yi)贱(jian)女子而(er)不可得(de)，谁实为之，而令若(ruo)是(shi)！老氏有言(yan)：圣(sheng)人(ren)不(bu)死，大盗不止(zhi)。彼非恶(e)圣人也(ye)，恶伪圣之足以致盗也。嗟社会之陷(xian)兮，莽莽尘球(qiu)，亚欧同慨；滔滔(tao)逝水(shui)，来日方长(zhang)！使(shi)嚣(xiao)俄而生斯世也(ye)，则剖(pou)南山之竹，会有穷时，而《哀史》辍书，其(qi)在何日(ri)欤，其在(zai)何(he)日欤(yu)？