《福利久久久》

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马二先生问(wen)道：先生名门，又(you)这般(ban)大才(cai)，久已该(gai)高发(fa)了，因(yin)甚(shen)困守在此？公(gong)孙道：小弟因(yin)先君(jun1)见(jian)背的(de)早，在先祖(zu)膝下料理些家(jia)务，所以不曾致力(li)于举(ju)业。马(ma)二先生道：你这就差了(le)。举业二字(zi)是(shi)从古(gu)及(ji)今人人(ren)必(bi)要做的(de)。就(jiu)如孔子(zi)生(sheng)在(zai)春秋时(shi)候，那(na)时用‘言扬行举’做官，故孔子只讲得个‘言寡(gua)尤(you)，行寡悔，禄(lu)在其中’，这便是孔子的举业(ye)。讲(jiang)到战国(guo)时，以游说做官，所以孟子(zi)历说齐梁，这便是孟(meng)子的(de)举(ju)业(ye)。到汉朝(chao)用(yong)‘贤良方正’开科，所(suo)以(yi)公孙弘、董仲(zhong)舒举贤良方正，这(zhe)便(bian)是汉人的举业。到(dao)唐朝(chao)用诗赋(fu)取士，他们若(ruo)讲孔孟的话，就没有(you)官做了，所以唐人都会做几(ji)句(ju)诗，这便是唐人(ren)的举业。到宋朝(chao)又(you)好(hao)了(le)，都(dou)用的(de)是些理学的(de)人做官，所以程、朱就(jiu)讲理学，这便是宋人的举业(ye)。到本朝用文章(zhang)取(qu)上，这是极好的(de)法则，就是夫子在而(er)今，也要念(nian)文(wen)章(zhang)、做举业，断不讲那(na)‘言(yan)寡(gua)尤，行寡悔’的话。何也？就日日(ri)讲(jiang)究‘言(yan)寡(gua)尤，行寡悔’，那个给你(ni)官做？孔(kong)子的(de)道(dao)也就不(bu)行了，一席话说得蘧公孙如(ru)梦方醒。又留他(ta)吃了晚饭，结为(wei)性命之交，相别而去(qu)。自此日日(ri)往来(lai)。