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所(suo)谓平天下在(zai)治其国者，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好(hao)好之，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众(zhong)则失国。