生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡(gua),为(wei)之(zhi)者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者(zhe)也(ye),未有好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也,未有府库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也(ye)。
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