《久久日本欧美》

【久久日本欧美】

是(shi)故(gu)君(jun1)子先(xian)慎(shen)乎德(de)。有德此有(you)人，有人此(ci)有土(tu)，有土此有财，有财此有用(yong)。德者本(ben)也，财(cai)者末也。外本内(nei)末，争民施夺(duo)。是故财聚则民(min)散(san)，财散(san)则民(min)聚。是故(gu)言悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入(ru)；货悖(bei)而(er)入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之(zhi)，不(bu)善则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以(yi)为宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技(ji)，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有容焉。人之(zhi)有技，若己有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其(qi)心好(hao)之，不啻若自其口出。实能容之，以能保(bao)我子孙黎民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而(er)违(wei)之俾不通(tong)。实不能容，以(yi)不能(neng)保(bao)我子孙(sun)黎(li)民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸(zhu)四夷(yi)，不(bu)与同(tong)中国(guo)。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而不(bu)能举，举而不能先，命(ming)也(ye)；见不善而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶(e)人(ren)之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮(dai)夫身。是故(gu)君(jun1)子有大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。