马二(er)先(xian)生问道:先生名门(men),又这(zhe)般大(da)才,久已(yi)该高发了(le),因甚困守在此?公(gong)孙(sun)道(dao):小弟(di)因先(xian)君(jun1)见背的早,在(zai)先祖(zu)膝(xi)下料理些(xie)家务,所以不曾(ceng)致力于举(ju)业。马(ma)二先生道:你这就差(cha)了。举(ju)业二字是从古及今人人必要做的。就如孔(kong)子生在春秋时候,那(na)时用(yong)‘言扬(yang)行举’做官,故孔(kong)子只讲得个(ge)‘言寡尤(you),行(hang)寡悔,禄在其(qi)中(zhong)’,这便是(shi)孔子的举业。讲(jiang)到战(zhan)国(guo)时,以游说做官(guan),所以(yi)孟子历说齐梁,这便(bian)是孟(meng)子的举业。到汉朝用‘贤良方正(zheng)’开科,所以公孙弘(hong)、董仲舒举(ju)贤良(liang)方(fang)正(zheng),这(zhe)便(bian)是汉人的举业。到(dao)唐朝(chao)用诗赋取(qu)士,他们若讲孔孟(meng)的话(hua),就没有官做了,所(suo)以唐人都会做几(ji)句诗,这便是唐人(ren)的举业。到宋朝(chao)又好了,都(dou)用的(de)是(shi)些理(li)学的人做官(guan),所以程、朱就讲(jiang)理学,这便是宋(song)人的举业。到本(ben)朝(chao)用(yong)文章取上,这是(shi)极好的(de)法则,就是夫子在而(er)今,也要念(nian)文(wen)章(zhang)、做举业,断不讲那(na)‘言(yan)寡尤(you),行寡(gua)悔’的话(hua)。何也?就日(ri)日(ri)讲究‘言寡尤,行寡(gua)悔’,那(na)个给你官做?孔子的道(dao)也(ye)就不行了,一席话(hua)说得蘧公孙如梦方(fang)醒(xing)。又留(liu)他(ta)吃了晚饭,结为性(xing)命之交,相别而去。自此日日往来。
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