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"王天下(xia)有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽(sui)善(shan)无征，无征不信，不信民(min)弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不尊不(bu)信，不信民弗(fu)从(cong)。故君子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸(zhu)庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不缪，建(jian)诸(zhu)天(tian)地而(er)不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi)，知天也；百世以俟(si)圣人而(er)不惑，知人也。是(shi)故君子动而世为天下道(dao)，行(hang)而世为天下法(fa)，言而世为天下(xia)则(ze)。远之则(ze)有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在(zai)此无(wu)射(she)，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未(wei)有不如此而(er)早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文(wen)、武(wu)；上(shang)律(lv)天时，下(xia)袭水土(tu)。辟(pi)如天地之无(wu)不持(chi)载，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四时之(zhi)错(cuo)行(hang)，如日月(yue)之代明。万物并(bing)育而不(bu)相害(hai)，道并行而不相悖。小(xiao)德川流(liu)，大德敦化。此天地之所(suo)以为大也(ye)。