生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也(ye),未(wei)有好(hao)义其事不终(zhong)者(zhe)也,未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利(li)也(ye)。
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