《夜夜草专业》

【夜夜草专业】

"王天下(xia)有(you)三重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎(hu)！上(shang)焉者(zhe)虽善(shan)无征，无(wu)征不信(xin)，不信民弗(fu)从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗从。故君子(zi)之道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸三王而不缪(miu)，建诸天地(di)而不悖，质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而(er)无疑，知天(tian)也；百世以俟圣人而不惑，知人也(ye)。是故君子动而世(shi)为(wei)天下(xia)道，行而世为(wei)天(tian)下法(fa)，言(yan)而(er)世(shi)为(wei)天下则。远之则有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以永(yong)终誉(yu)！''君子未(wei)有不如此(ci)而(er)早有誉于天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭(xi)水土。辟(pi)如天地之(zhi)无不持载(zai)，无不覆帱；辟(pi)如四(si)时之错行(hang)，如日月之代明。万物并育而不(bu)相(xiang)害，道并(bing)行而不相(xiang)悖。小德川流，大(da)德(de)敦化。此(ci)天地之所以为大也。