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所(suo)谓(wei)平(ping)天(tian)下在(zai)治(zhi)其(qi)国者，上老老而(er)民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失(shi)众(zhong)则失国(guo)。