所(suo)谓(wei)平天下在治其国者(zhe),上老老(lao)而民(min)兴孝(xiao),上长长(zhang)而民兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右(you),毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于(yu)右(you)。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国(guo)。
Copyright © 2008-2018