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所谓平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众则失(shi)国。