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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。