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生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者也，未有好(hao)义(yi)其(qi)事不终者也，未(wei)有(you)府库财(cai)非其财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)！此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为利也(ye)。