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马二(er)先(xian)生问道：先(xian)生名(ming)门，又这般(ban)大才，久已该(gai)高发了(le)，因甚困守在(zai)此(ci)？公孙道：小弟(di)因(yin)先君(jun1)见(jian)背的(de)早，在先(xian)祖膝下料理些家(jia)务(wu)，所(suo)以不(bu)曾致(zhi)力于(yu)举业。马二先生道：你这就(jiu)差了。举(ju)业二字(zi)是从(cong)古及今人人必要做的。就如孔子(zi)生在(zai)春(chun)秋时(shi)候，那时(shi)用‘言扬(yang)行举’做官，故孔子只讲(jiang)得个‘言寡尤(you)，行寡悔，禄在其中’，这便是孔子(zi)的(de)举业。讲到战国时，以游说做官(guan)，所(suo)以(yi)孟(meng)子历说齐(qi)梁(liang)，这便是孟子的举业。到(dao)汉朝用‘贤良方正(zheng)’开科(ke)，所以公(gong)孙弘、董仲舒举贤良(liang)方正，这便是(shi)汉人的举(ju)业。到唐朝用诗赋取士(shi)，他们(men)若讲(jiang)孔孟的(de)话(hua)，就没有官做(zuo)了，所以唐人都会做(zuo)几句(ju)诗，这(zhe)便是唐(tang)人(ren)的举业。到宋朝又好了(le)，都用的是(shi)些理学的人做官，所以(yi)程(cheng)、朱就(jiu)讲(jiang)理学，这便是(shi)宋人的举(ju)业。到(dao)本朝用文(wen)章取上(shang)，这是极好(hao)的法则，就是(shi)夫子在而今，也要(yao)念(nian)文章、做举业，断不(bu)讲那‘言寡尤，行寡悔(hui)’的话。何也？就日日讲究(jiu)‘言(yan)寡尤，行寡悔’，那个给你官(guan)做？孔(kong)子的道(dao)也就不行了(le)，一(yi)席话(hua)说(shuo)得(de)蘧公孙如梦方醒。又留他(ta)吃(chi)了晚饭，结为(wei)性命(ming)之(zhi)交，相别而去。自(zi)此日(ri)日往来。