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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。