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所以,在(zai)古腾堡(bao)发明(ming)印刷术之前,主要的文字形式(shi)一直都是建筑艺(yi)术,普遍(bian)的文(wen)字形(xing)式(shi).这本(ben)花岗岩的书始自东(dong)方(fang),后(hou)被古希腊和古罗(luo)马所(suo)继(ji)承,中(zhong)世纪给它(ta)写(xie)下了最(zui)后一页.再(zai)说,上面(mian)我们已(yi)经看到,在中世(shi)纪(ji)一种(zhong)民众的建筑艺术取代(dai)了(le)一种种姓等级制度(du)的建筑艺术(shu),这(zhe)现(xian)象在历史上其(qi)他伟大时代里,随着(zhe)人类(lei)智力相似的发展也曾有过.所以,这是仅仅(jin)叙(xu)述一种普遍规律,若是详(xiang)述,得(de)写成许多巨(ju)卷才(cai)行.在那原始(shi)时代(dai)摇(yao)篮(lan)的上(shang)古东(dong)方,继印度建筑之后的是(shi)腓尼基建筑,即体态丰盈(ying)的(de)阿拉伯(bo)建筑(zhu)之母;在(zai)古代,继(ji)埃及建(jian)筑-伊(yi)特鲁立亚风格与蛮(man)石建(jian)筑物(wu)无非是其变(bian)种而已-希腊建筑在(zai)其后,后来的罗马(ma)风(feng)格只是(shi)一种延伸,加上(shang)许(xu)许多(duo)多迦太(tai)基圆顶而(er)已;在近代,继罗曼建(jian)筑之后的(de)是哥特式建(jian)筑.假如(ru)将这三个系列各分成两半,便(bian)可以在印(yin)度建(jian)筑(zhu).埃及建(jian)筑.罗曼(man)建(jian)筑(zhu)这三位姐姐身上发(fa)现相同的象征(zheng),即统(tong)一.等级.神权.教条.神话.上帝;至于腓(fei)尼基建筑(zhu).希腊(la)建筑和哥特式建筑这三位妹妹,不(bu)论它们本(ben)质所固的(de)形式(shi)如何千变万化,其含(han)义是相同的(de),即(ji)民众(zhong).自由(you).人.