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所(suo)谓(wei)平天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得(de)国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国。