《成人一区二区》

【成人一区二区】

所谓治国必先齐其(qi)家者，其家不可教而(er)能(neng)教人者(zhe)，无之，故君子(zi)不出家而(er)成教于国(guo)。孝(xiao)者(zhe)，所(suo)以事君也；悌者(zhe)，所以(yi)事(shi)长也(ye)；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不(bu)中不远矣(yi)。未(wei)有学养子而后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机如(ru)此(ci)，此(ci)谓(wei)一言偾事，一(yi)人定国(guo)。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下以暴，而民(min)从之。其所(suo)令(ling)反其所(suo)好(hao)，而民不从。是故君(jun1)子有诸己而后(hou)求诸人(ren)，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而(er)能喻诸(zhu)人(ren)者(zhe)，未(wei)之有也。故治国在齐其(qi)家(jia)。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜(yi)其家人，而(er)后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟(di)，而(er)后可(ke)以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒(tui)，正(zheng)是四国。"其(qi)为父(fu)子(zi)兄弟(di)足(zu)法，而后民法(fa)之也(ye)。此(ci)谓治国在齐(qi)其家(jia)。