生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也(ye),未(wei)有好义其事不(bu)终者也(ye),未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献(xian)子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利为利(li),以义为利也(ye)。
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