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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。