《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终不可召"者,道(dao)盛德至善,民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于戏前(qian)王(wang)不忘!"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲(qin),小人乐其乐而(er)利其利,此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日(ri)新(xin),日(ri)日新(xin),又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为(wei)人臣,止于敬(jing);为人子(zi),止于(yu)孝;为(wei)人父,止于慈(ci);与国人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也使无讼乎(hu)!"无(wu)情者不得(de)尽(jin)其辞,大畏(wei)民志。此谓知本。
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