《日粉妇导航》

【日粉妇导航】

是故君子先慎乎德。有德此有(you)人(ren)，有人此(ci)有土，有(you)土此有(you)财，有财(cai)此有用(yong)。德者(zhe)本也，财者末(mo)也。外本(ben)内末(mo)，争民(min)施夺。是故(gu)财聚则(ze)民(min)散，财散则民(min)聚。是故言(yan)悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟(wei)命不于(yu)常。"道(dao)善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人之彦(yan)圣，其(qi)心(xin)好之，不啻若自其口出。实能容(rong)之(zhi)，以(yi)能保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦有(you)利(li)哉！人之有(you)技，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣，而(er)违之(zhi)俾不通(tong)。实不能容，以不能保(bao)我子孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同中国。此(ci)谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶(e)人。见贤而(er)不能(neng)举(ju)，举而不能(neng)先，命也；见不善而不能退，退而不能(neng)远，过也。好人(ren)之所恶，恶(e)人之所好，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮(dai)夫身。是(shi)故君(jun1)子(zi)有(you)大道(dao)，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰(tai)以失(shi)之。