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所(suo)谓平天(tian)下在治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶恶(e)之，此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则得国(guo)，失(shi)众则失国。