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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。